觀看照片: 練習預測觀者的各種回應 (4-3)
【攝影師所希冀的， 是觀者真真實實的體驗照片，然後流露出一些蛛絲馬跡； 這樣的體驗， 本質上是超越口語陳述的。】
B.【中性的回應】
中性回應屬於各種回應類型裡較沈悶的一類，但我們也不能忽視它。 攝影師若發現自己一再地誘發出觀者有這類的回應， 他應該慎重考慮是否轉行， 或者轉換另一種自我表達的型式。
7. 針對被攝物的描述( Literal Description)
觀者僅陳述他所能辨認的被攝物, 然後就沒話可講了。 他沒有繼續探討被攝物彼此之間的關係、或言外之意， 有很大量的觀者會有此類反應。
8. 技術性的討論
僅討論 "如何拍出來" 而沒有討論照片所引發的種種；吹噓者常會有此反應。
9. 圖形設計的描述
與前述被攝物之辨認及技術性討論相似，此類關於圖形設計的討論， 也同樣在迴避較人性的意義。 通常受過藝術訓練的人會有此反應。
10. 歷史觀點
拿眼前的照片，其他的照片作純智性的比較， 卻忽略人性內心的感覺與感受之探討。
C【適切的回應】
除了那些拒絶式的回應或視覺表面的探討外， 只要能深刻且有效果的參與， 對照片與觀者本身來說， 都是適切的。要注意的是， 相片裡的內容，可分為有形的種種(tangible)，例如階調/構圖/輪廓等; 與無形的種種，例如二物併置後才產生的關係， 或圖地之間的關係。
有形的種種， 再怎麼討論，都一定會與照片有關，因此發表這類的意見是很安全的; 若我們要建構一套口語 "批評" 的光譜, 有一大部份會落在有形的種種。 然而， 在 "回應" 的光譜裡，它同時包含觀者非口語及口語的回應。
在大多數適切的回應裡， 本質上不會以言語或姿態表現出來，因此，所有的攝影師能希冀的，僅在於觀者真的有體驗到照片， 然後能流露出一些蛛絲馬跡。這樣的體驗， 本質上是超越口語陳述的， 它很難被觀察到， (但在孩子身上會較容易發現)。
照片本身可將觀眾粗分為二個陣營: 可辨認的被攝物， 與超越被攝物。我們暫且先將第一類陣營的照片，稱作 Photograph3；而第二個帶有模稜兩可意涵的陣營， 我們先稱作 Photograph 4。 (至於Photograph 1 則是指那張相紙，而 Photograph 2 則是相片這個詞)。這種暫時性的分類，是為了讓接下來的討論， 能避開例如畫意/ 紀實/實驗/抽象等用字的爭議。
Photograph 3: 對可辨認出被攝物之照片的回應
11. 對視覺線索的演繹: 例如照片裡若有一大疊堆在門外的報紙， 觀者會開始推敲， 這個家庭可能出門渡假了嗎？出門多久了？ 或猜想誰住在這裡，或重建現場可能發生的事。 這類照片要够有趣、 線索足够多，才能引發觀者願意與照片互動。
12. 設身處地感受觀者自己正處在那個地點或事件：有時觀者是以攝影師的角度感覺現場。
13. 辨認象徵: 若看到一排電線杆順者地平線延伸出去， 就會聯想到 "釘死於十字架上直至永恆"，這種能力是需要觀者對象徵物有累積式的訓練。
14. "擬人化"的投射: 在琥珀裡看到擬人化的人臉，有時會很無厘頭， 但觀者也是花了好一段時間在照片上， 才有辦法產生這種回應。 而花了時間與照片相處， 觀者就會投射更多人的特質在上面， 例如勇氣、 憤怒、愛、 希望等。 因此， 這類的回應也必須被重視。 人類似乎很容易依著自己的喜好作出投射， 但是那些在岩石裡看見的臉， 或樹幹裡裡擬人化的交媾圖案， 很少能呼應照片裡其他細節所意圖激發的感覺。 攝影師必須先承認有這樣的問題， 然後再想辦法解決....... (待續)
協力編譯: Andrea Yu
擇摘自 <Varieties of Responses to Photographs: exercises in the prediction of other people’s responses> by Minor White; Aperture Magazine, Vol. 10. NO.3, 1962, p.329~333>
